{"id":274,"date":"2014-03-25T16:22:57","date_gmt":"2014-03-25T16:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/gureberriak.com\/arrantzan\/?p=274"},"modified":"2014-03-25T16:22:57","modified_gmt":"2014-03-25T16:22:57","slug":"maquiavelo-independentista","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gureberriak.com\/arrantzan\/2014\/03\/25\/maquiavelo-independentista\/","title":{"rendered":"Maquiavelo independentista"},"content":{"rendered":"

http:\/\/www.nabarralde.com\/es\/eztabaida\/11568-maquiavelo-independentista<\/a><\/p>\n

H\u00e9ctor L\u00f3pez Bofill<\/p>\n

Entre las diversas aportaciones que se atribuyen a Maquiavelo destaca que fue uno de los primeros autores en distinguir entre moral y pol\u00edtica y, de hecho, en admitir que las reglas de la pol\u00edtica, dedicada a la asunci\u00f3n del poder y su mantenimiento, son incompatibles con las reglas de la moral, o al menos de la moral cristiana, que era el marco mental del que Maquiavelo buscaba emanciparse. La reflexi\u00f3n viene a cuento aplicada al objetivo del Estado catal\u00e1n porque el discurso hegem\u00f3nico est\u00e1 llegando a unas cotas de defensa de la raz\u00f3n moral que pueden acabar frustrando el objetivo independentista. La raz\u00f3n no sirve de nada si no culminamos la secesi\u00f3n y no consolidamos el nuevo marco pol\u00edtico. Por eso siempre he desconfiado tanto de la estrategia de dilatar el proceso para “cargarse de razones”, porque esto se est\u00e1 convirtiendo en un mantra de los convencidos para afianzarse en su fe, pero es ingenuo pensar que tenga ninguna relevancia para la comunidad internacional, que es la que debe reconocer la nueva entidad soberana. Puestos a ser pragm\u00e1ticos, hay que recordar que, a pesar de todos los discursos sobre la legitimidad democr\u00e1tica que operan en Catalu\u00f1a y, curiosamente, que se exhiben ante un Gobierno espa\u00f1ol que no est\u00e1 dispuesto a permitir que ninguna mayor\u00eda democr\u00e1tica se exprese sobre la cuesti\u00f3n, para crear un Estado hace falta una declaraci\u00f3n y, sobre todo, que los otros estados te reconozcan la soberan\u00eda. En la inmensa mayor\u00eda de los estados existentes la independencia no se ha producido debido a un refer\u00e9ndum, sino como consecuencia de alcanzar el control sobre un territorio, una poblaci\u00f3n, y articular un aparato de gobierno, adem\u00e1s de saber jugar con los intereses de las potencias de cada \u00e9poca que salen beneficiadas de la nueva realidad pol\u00edtica ya sea porque tienen un nuevo aliado o porque la secesi\u00f3n ha contribuido a debilitar al adversario.<\/p>\n

Por eso, en mi opini\u00f3n, es tan nociva y tan c\u00e1ndida la autoexigencia de grandes mayor\u00edas para materializar la ruptura que no se han exigido a ninguna comunidad pol\u00edtica antes y que, de hecho, son un obst\u00e1culo fundamental para alcanzar el objetivo. La propia formulaci\u00f3n de las preguntas encadenadas sobre el Estado y el Estado independiente que deber\u00edan someterse a consulta el 9 de noviembre de este a\u00f1o son fruto de esta autoexigencia moralista obsesionada en ampliar un consenso que puede llevar a la par\u00e1lisis y al fracaso sin que ni siquiera sea necesaria la mediaci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n

Porque en todo el debate sobre las mayor\u00edas y sobre la bondad de la independencia a menudo se olvida una obviedad: que para el independentismo s\u00f3lo deber\u00eda contar la independencia. Aqu\u00ed no estamos formulando una teor\u00eda sobre el Estado ideal, sino que s\u00f3lo se trata de ocupar un asiento en las Naciones Unidas con todas las virtudes y los defectos que puedan tener los dem\u00e1s estados, virtudes y defectos que ya discutiremos cuando disfrutemos de nuestras instituciones soberanas. En cambio, el discurso prevaleciente no se fundamenta sencillamente en la evidencia de que toda comunidad nacional aspira a maximizar la cuota de poder que representa tener un Estado, sino en la falta de calidad democr\u00e1tica espa\u00f1ola y en hacernos las v\u00edctimas porque “no podemos votar”. Seamos realistas, no poder votar quiz\u00e1 importe a alguien en la Europa occidental, a alg\u00fan Estado transparente y civilizado del norte, pero con ello no se convencer\u00e1, por ejemplo, ni a Rusia ni a la Rep\u00fablica Popular China, que son los que no te deben vetar en el Consejo de Seguridad. De momento, como se lamentaba Sala i Mart\u00edn en Davos, ha entrado en la UE Croacia, surgida de un conflicto cruento, y quiz\u00e1s entrar\u00e1 Serbia en un futuro cercano, responsable de una de los mayores carnicer\u00edas de la historia reciente. Y esta misma UE presiona para que no haya secesiones en sus miembros amenazando con dejar fuera de su \u00e1mbito nuevos estados surgidos de un proceso democr\u00e1tico. Quiz\u00e1 es que la UE s\u00f3lo se interesar\u00e1 por los catalanes cuando seamos capaces de crear un foco de inestabilidad en Europa occidental (cosa que, por cierto, quiz\u00e1s tambi\u00e9n desvelar\u00eda el inter\u00e9s de Rusia y China), y por eso hay algo m\u00e1s que “no poder votar”, aunque sea m\u00e1s de lo que la moral independentista y su rastro de religiosidad puedan soportar.<\/p>\n

EL PUNT – AVUI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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