{"id":191,"date":"2013-10-30T07:35:52","date_gmt":"2013-10-30T07:35:52","guid":{"rendered":"http:\/\/gureberriak.com\/arrantzan\/?p=191"},"modified":"2013-10-30T07:37:11","modified_gmt":"2013-10-30T07:37:11","slug":"aro-berria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gureberriak.com\/arrantzan\/2013\/10\/30\/aro-berria\/","title":{"rendered":"Aro Berria?"},"content":{"rendered":"

http:\/\/www.nabarralde.com\/es\/eztabaida\/4283-aro-berria<\/a><\/p>\n

Arratiko zekorra, (2010.1.14)
\nEl fracaso de las \u201cestrategias\u201d electoral-parlamentaria y\/o \u201cla lucha armada\u201d para avanzar en la construcci\u00f3n nacional y el reforzamiento de nuestro estado deber\u00edan situarnos otra vez, de una vez por todas, ante el inicio de un proceso estrat\u00e9gico merecedor de tal nombre. Pero no hay se\u00f1ales de que esto vaya a suceder, m\u00e1s bien de lo contrario. La \u00faltima palabra la tiene, como siempre, el pueblo y al pueblo nos dirigimos.<\/p>\n

Quiz\u00e1 la frase que mejor define esta ruptura entre el ayer y el hoy es la que pronunci\u00f3 el m\u00e1ximo dirigente (al descubierto) de un \u201csindicato nacionalista\u201d hace ya m\u00e1s de una d\u00e9cada: \u201cel Estatuto ha muerto\u201d. Pero no conviene que el desenga\u00f1ado ciudadano navarro se reanime a s\u00ed mismo embaucado por uno de los posible contenidos sem\u00e1nticos de la expresi\u00f3n. Lo que en concreto se quer\u00eda decir era que El Estatuto hab\u00eda reventado de satisfacci\u00f3n tras haber colmado su positiva aunque pasajera funci\u00f3n. Hab\u00eda, por tanto que afirmarlo, negarlo y trascenderlo -aufheben- para ir m\u00e1s all\u00e1 todav\u00eda en el imparable proceso de autogobierno que el propio estatuto (sin parang\u00f3n en el mundo mundial) hab\u00eda ayudado a generar y consolidar. Nada distinto de lo que con unas u otras palabras proclamaba tambi\u00e9n el denominado Plan Ibarreche, otrora puesto en las nubes por sus partidarios, luego denostado y sepultado, ahora con visos de resucitar. En resumen esta ser\u00eda la idea que de la situaci\u00f3n pol\u00edtica en vigor tienen algunos mandarines pol\u00edticos de este Pa\u00eds a los que no s\u00e9 como denominar: si de climat\u00e9ricos optimistas antropol\u00f3gicos o quiz\u00e1s, para entendernos antes y mejor, de \u201cpac\u00edficos\u201d reformistas defensores de la seducci\u00f3n y el \u201cdi\u00e1logo hasta el amanecer\u201d o, simplemente, de vendidos. M\u00e1s de cien a\u00f1os de \u201ccontinuos \u00e9xitos\u201d los avalan.<\/p>\n

Pero he aqu\u00ed que, como era de esperar, portavoces de la autodenominada \u201cizquierda por la independencia y el socialismo\u201d siguen repicando a fiesta con la misma o parecida campana. Se nos abre un futuro esplendoroso -vienen a decir- merced al trabajo hasta ahora realizado. El ma\u00f1ana es nuestro porque \u201cla lucha armada, de masas e institucional\u201d han funcionado hasta hoy, en paralelo, pero acompasadamente y casi a la perfecci\u00f3n (siempre es de buen efecto un poco de autocr\u00edtica en cuestiones de poca monta), en pro de \u201cla liberaci\u00f3n nacional y social\u201d (sic). Las credenciales que este \u201cotro\u201d sector del mandarinato aporta como prueba del \u201c\u00e9xito\u201d de su actividad \u201cmilitar y\/o pol\u00edtica\u201d mejor no airearlas.<\/p>\n

En suma, la actividad conjunta de los dos sindicatos nacionalistas y la actividad \u201cseparada\u201d de los partidos o grupos nacionalistas que \u201ca diestra y siniestra\u201d los apoyan, o viceversa, ha desgastado el marco auton\u00f3mico-foral1 y abierto la posibilidad de un fastuoso escenario para la nueva representaci\u00f3n pol\u00edtica que se avecina en la imparable marcha hacia el estado propio (y el socialismo).<\/p>\n

La afirmaci\u00f3n capitalista, nacionalista, pac\u00edfica y reformista del \u201cpacto\u201d auton\u00f3mico (o, en su caso y salvando las desemejanzas externas, del amejorado \u201cpacto\u201d foral) (tesis) y la negaci\u00f3n socialista, \u201cinternacionalista\u201d, violenta y revolucionaria del mismo (ant\u00edtesis), haciendo caso omiso de las contradicciones y los conflictos que, de prestar o\u00eddos a los susodichos, deber\u00edan constituirlas, suman en este caso aritm\u00e9ticamente su homog\u00e9neo y espurio aspecto nacional -\u00fanico que est\u00e1 realmente en juego y sin el que, por cierto, ninguno de ellos subsistir\u00eda- para generar una estirada s\u00edntesis de igual contenido colaboracionista que aquellas, pero que nace ahora pre\u00f1ada -ni dios entiende c\u00f3mo- de Soberanismo, Independentismo, Nuevo Estatuto, Marco Democr\u00e1tico, Derecho a decidir y Todos los derechos para todos (y todas). La manifestaci\u00f3n, por ejemplo, que bajo este \u00faltimo slogan junt\u00f3 -sin revolverlos- en Donostia y Bilbao a miembros y simpatizantes de las diversas siglas evidencia en la pr\u00e1ctica -donde todos los misterios se desvelan- que medios y fines formalmente contradictorios pueden acabar materialmente fusionados y homogeneizados en el fragor de una manifestaci\u00f3n donde cada participante de base, a nada que recobrara la inteligencia de los hechos adecuada a sus deseos o intenciones manifiestos, podr\u00eda observar sorprendido c\u00f3mo a su alrededor no hay sino clones estrat\u00e9gicos de s\u00ed mismo, variamente disfrazados, empe\u00f1\u00e1ndose en permanecer esclavos al tiempo que proclaman sus ansias de libertad. (Video meliora proboque, deteriora sequor2. Ovidio, Metamorfosis, Lib.VII). La identidad y la contradicci\u00f3n se yuxtaponen, combinan, funden o anulan entre s\u00ed de tal manera que abren un fantasmag\u00f3rico \u00e1mbito donde para la raz\u00f3n, emancipada de la experiencia y hasta de \u201cs\u00ed misma\u201d, todo es posible, todo puede ser demostrado y todo puede ser dicho a discreci\u00f3n. No hay, pues, nada de qu\u00e9 hablar, disciplina. En el et\u00e9reo limbo donde perviven los fil\u00f3sofos, el esp\u00edritu de Hegel, incapaz de absorber tanta sutileza \u201cdial\u00e9ctica\u201d, ha optado por amodorrarse para siempre tras comprobar con amargura que su mente no hab\u00eda sido el techo de la evoluci\u00f3n intelectual de la especie. Por m\u00e1s que creyera que nadie -excepto uno… y mal- le hab\u00eda entendido, lo cierto es que por estos pagos algunos lo han superado -\u201cheredado y a\u00f1adido\u201d- con creces.<\/p>\n

Despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de aparente pitorreo general que en opini\u00f3n de la gran mayor\u00eda s\u00f3lo hab\u00edan provocado sufrimiento, desencanto y escepticismo masivos, ahora resulta que, ante la sorpresa general y como por arte de birlibirloque (la astucia de la raz\u00f3n), el pueblo vasco en bloque, aunque dividido, sigue camino de alg\u00fan para\u00edso al que, a partir de aqu\u00ed, llegaremos paso a paso, participando \u201cdemocr\u00e1ticamente\u201den las instituciones\u201ddemocr\u00e1ticas\u201d presentes y futuras \u201cen ausencia de toda violencia venga de donde venga\u201d,…. El \u201cdi\u00e1logo\u201d y la \u201cguerra\u201d en sus m\u00faltiples variedades, complementados siempre tanto el uno como la otra con una fren\u00e9tica participaci\u00f3n en cualquier g\u00e9nero de auto-legitimados (t\u00e1ctica y\/o moralmente) comicios (otro significativo elemento com\u00fan)3, han alumbrado, tras alg\u00fan que otro \u201cpacto\u201d y\/o \u201cnegociaci\u00f3n\u201d frustrantes y frustrados el anhelado desenlace. Han parido los montes: ahora disciplina, disciplina y disciplina. \u201cEs tiempo de recoger el fruto de largos a\u00f1os de lucha\u201d. Para ello s\u00f3lo hay que seguir dej\u00e1ndose llevar, desde el \u201cgobierno\u201d o desde la \u201coposici\u00f3n\u201d, por los mismos que nos han guiado hasta el presente con arte y efectividad sin par, oportunamente renovados, bendecidos, legalizados y supervisados por los mandamases del imperio (en compa\u00f1\u00eda, si fuera preciso de \u201cnuevas\u201d derechas o izquierdas \u201calternativas\u201d) en un nuevo proceso constituyente que reconstituya lo que hace tiempo que fue constituido mediante una segunda transici\u00f3n, la tercera rep\u00fablica (federal, por supuesto) o el en\u00e9simo golpe militar. Si el escenario -o el corral- pol\u00edtico en el que el imperialismo, con la imprescindible colaboraci\u00f3n de siglas vasco-navarras nos ha circunscrito, no ofrece otra salida que nuestro progresivo debilitamiento hasta la aniquilaci\u00f3n total, los \u201cnuevos\u201d escenarios que ahora se nos ofrecen son m\u00e1s de lo mismo. Para este viaje no se necesitaba tanta alforja. Jam\u00e1s pol\u00edtico alguno hab\u00eda hecho uso de tantas palabras para describir la nada.<\/p>\n

Hemos malgastado energ\u00eda popular a raudales en enfrentamientos absurdos cuyo fat\u00eddico final era evidente de antemano. Se reconoce que estamos perdiendo tambi\u00e9n la importante batalla de la opini\u00f3n: \u201cEl orden constitucional\u201d (enfatizado por mi) ha logrado justificar la violencia utilizada en su defensa, mientras la utilizada en su contra tiene legitimidad menguante\u201d4. Como resultado l\u00f3gico de una total carencia de nivel en materia estrat\u00e9gica sufrimos una progresiva merma de poder social -econ\u00f3mico, ideol\u00f3gico, pol\u00edtico- que, por mucho que se prolongue la mirada en esa direcci\u00f3n, no permite divisar otro horizonte que el de la integraci\u00f3n totalitaria del pueblo vasco. S\u00f3lo un brusco golpe de tim\u00f3n puede librarnos del naufragio, enderezar la nave y ponerla por fin rumbo hacia la democracia y la libertad. Todav\u00eda es posible5, pero, como tambi\u00e9n se ha dicho, \u201cla innovaci\u00f3n es tan dif\u00edcil como imprescindible\u201d.<\/p>\n

Llegados a este punto la pregunta cl\u00e1sica es de obligado cumplimiento: \u00bfqu\u00e9 hacer?. Antes que nada pensar, pensar y pensar. Es lo que hizo Lenin -a quien nadie considerar\u00eda reo de sacrificar \u201cla pr\u00e1ctica\u201d en aras de \u201cla teor\u00eda-\u201d.cuando, tras el desastre de 1914, se aisl\u00f3 durante una buena temporada para estudiar algo tan aparentemente abstruso como la l\u00f3gica hegeliana. Pero conviene tambi\u00e9n recordar que no se puede pensar y pensar bien m\u00e1s que en com\u00fan, difundiendo las propias ideas y confront\u00e1ndolas con las de los dem\u00e1s. S\u00f3lo de esta forma crearemos una s\u00f3lida base te\u00f3rica sobre la que dise\u00f1ar y poner en marcha la nueva e indispensable estrategia.
\nLas teor\u00edas se verifican (o falsifican) cotej\u00e1ndolas con hechos innegables, que todo el mundo puede percibir. El saber popular expresa lo mismo cuando afirma que la experiencia es la madre de la ciencia. Pero los genios te\u00f3ricos a los que este escrito hace referencia no se dejan impresionar por criterios de validez de proposiciones y razonamientos que, por elementales, est\u00e1n al alcance de cualquiera. Adem\u00e1s se niegan en redondo a discutir con los que los mantienen. Al contrario eluden cualquier debate \u201cliberando al argumento del control del pasado y del presente y asegurando que s\u00f3lo el futuro puede revelar sus m\u00e9ritos\u201d. Si alguien mantiene la patri\u00f3tica osad\u00eda de proseguir el debate sacando a colaci\u00f3n la experiencia enarbolan contra \u00e9l la fuerza del n\u00famero y lo sepultan bajo una losa de silencio, como si estuviera probado que \u201ccien que mantienen determinada opini\u00f3n tuvieran que tener m\u00e1s raz\u00f3n que uno que sostiene la contraria\u201d. Pura m\u00fasica antidemocr\u00e1tica que no por longeva ha perdido, ni mucho menos, actualidad.<\/p>\n

Aun a sabiendas de que \u201cel silencio oprime al que a su propia edad increpa\u201d no permaneceremos callados. Aspiramos s\u00f3lo a vivir mejor, no a figurar en libros de recuerdos. Cumpliendo, pues, con nuestro primer deber (amour de soi), seguiremos colaborando -otros, con m\u00e1s talento, ya se nos han adelantado- en las tareas de derribo de todos aquellos obst\u00e1culos que niegan a la naci\u00f3n vasca el derecho a disponer de s\u00ed misma por obstruir fraudulentamente las v\u00edas de acceso al grado de cualificaci\u00f3n pol\u00edtica que se corresponde con su probada espontaneidad democr\u00e1tica.<\/p>\n

1. La simb\u00f3lica defensa del Fuero para encubrir una efectiva voluntad abolitoria no es sino la posici\u00f3n colaboracionista anterior practicada aqu\u00ed con m\u00e1s descaro, sin apenas tapujos, a tenor de condiciones particulares de lugar hist\u00f3ricamente forjadas. Pese a todo se mantienen tambi\u00e9n en Alta Nabarra el tipo de burocracias y siglas a los que este escrito se refiere directamente esperando que les llegue la hora de prestar servicios m\u00e1s destacados\u2028Este art\u00edculo se basa en el an\u00e1lisis de la relaci\u00f3n entre fuerzas democr\u00e1ticas y totalitarias en todo el territorio vasc\u00f3n y debe ser le\u00eddo desde esa perspectiva general. En su brevedad, tiene por fuerza que dejar de lado aspectos de gran relevancia, pero a\u00fan as\u00ed espero que pueda serles de utilidad a cuantos siguen luchando por la libertad de todos nosotros en cualquier rinc\u00f3n del territorio ocupado de Nabarra.<\/p>\n

2. Veo lo mejor y lo apruebo, pero hago lo peor.<\/p>\n

3. Distinguen a la perfecci\u00f3n lo que es \u201cimportante\u201d de lo que no lo es. En las cuestiones importantes no se dejan guiar ni por aquellos que en terrenos de menor trascendencia son tenidos por maestros ideol\u00f3gicos. Para muestra un bot\u00f3n: \u201c… al abstenerse de votar la gente disuelve al gobierno, no s\u00f3lo en el limitado sentido de derrocar al gobierno existente, sino en un sentido m\u00e1s radical. \u00bfPor qu\u00e9 se ve el gobierno preso de tal estado de p\u00e1nico antes la abstenci\u00f3n de los votantes? Esta obligado a enfrentarse al hecho de que existe, que ejerce su poder, s\u00f3lo en tanto que es aceptado como tal por sus sujetos, aceptado incluso en la forma de rechazarlo. La abstenci\u00f3n de los votantes va m\u00e1s all\u00e1 de la negaci\u00f3n intrapol\u00edtica, el voto de no confianza: rechaza el mismo marco de decisi\u00f3n. Slavoj Zizek, 2008.<\/p>\n

4. Mario Zubiaga, El ethos de ETA, Viento Sur n\u00ba106\/noviembre 2009.<\/p>\n

5. Prosiguiendo con la alegor\u00eda habr\u00eda que comenzar arrojando por la borda (basta con no votar) a la denominada c\u00fapula pol\u00edtica vasco-navarra y facilitarles luego el arribo a costas y playas con las que sue\u00f1an en secreto. Puesto que hemos decidido \u201cbotarles\u201d por mar, los sones del txistu y el tamboril podr\u00edan acompa\u00f1arles hasta el l\u00edmite de nuestras aguas territoriales. Como dice la canci\u00f3n a partir de ah\u00ed \u201csolitos tendr\u00e1n que ir\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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