Category Archives: berria.info

Argi ibili! Edozer urrats ez da ‘herri urrats’

http://paperekoa.berria.info/iritzia/2012-05-22/004/001/argi_ibili_edozer_urrats_ez_da_herri_urrats.htm

2012-05-22

Argi ibili! Edozer urrats ez da ‘herri urrats’

J. ETXEITA, G. LARRAÑAGA, M. BEREZIARTUA

IKASTOLETAKO GURASOAK INDARTZEKO TALDE ERAGILEAREN IZENEAN

Euskal herritarrak, ia ehun urtean, ikastolaren aldeko apustua egiten ari gara, eta horrela jarraituko dugu asmo berbera bizi-indartzen. Hau da, ikastola bidez, euskalduntasunaren iraunkortasuna, lurraldetasun osoan, titulartasunean egituratutako erabakiarekin bermatuz eta maitasunaz harilkatuz osoa.

Ikastolak, sortu zirenetik duten zentzua —zentzu guztiak bezalaxe— ez da funtzionamendutik definitzen. Egiten den ekarpenetik definitzen da. Ikastola proiektua zertarako sortu zen eta —gehiago edo gutxiago jabetu arren— orain ere zertarako den, berdin-berdina da: euskaldunak sentitzen laguntzea herri bezala iraunkortzeko.

Herri Urratsera goazenean horretan gabiltza. Hezkuntzan, eskola eredu batean, edozein urrats egiten dela ere, kalitate handikoa izanik ere, ez da «herri urrats». Gure identitateari lotutako eskola egiteari dagokio izendapen hori.

Euskal hezkuntza ez da bakarrik euskaraz irakastea. Eta ez da kontsentsu kontua. Guraso, irakasle eta ikasleen artean adostutako erabakiari lotutako zerbait. Ez. Arrazoi politikoa da. Hitz larriz idazten den politika. Alderdi politikoetatik haruntzago doana. Giza eskubidea delako.

Munduko herri guztiak bere identitate iraunkortasuna hezkuntzaren bidez lantzen dute. Eta hori bermatzeko euren erabaki eskubideaz baliatzen dira. Horrela ari da herri hau bere eskutik ikastola eramanez.

Hezkuntza sistema guztietan hizkuntza desberdinak sartzen dira, baina, hizkuntza eta gainontzeko identitate ezaugarriak eta garaian garaiko egokitzapenak identitateari lotuta egiten dira.

Espainiako sistemaren eskoletan, espainola ikasteaz gain frantsesa edo ingelesa ere irakasten dira. Baina ez dute helburutzat eleaniztasunaren izenean frantses edo ingeles kolektiboan identifikatu eta barne kohesioa lortzea. Ez. Espainiar identitate argia dute helburutzat. Baita, ingelesa eta frantsesarekin batera, euskara ematen dutenean ere. Eleaniztuna bai, baina identitate bakarra: espainola. Eta horren bermerako dute Estatuaren erabaki egitura beraien eskutik.

Erabakitzeko eskubide hori da guri indar militarrez kendu zigutena. Nafarroaren konkistaren 500. urteurrena den honetan, argi gogoratzen dugun bezala, konkistaz konkista gure herriaren erabakitzeko eskubidea da kendu zigutena eta kenduta jarraitzen duena.

Beraz, konkistatzaileena den erabaki egituren sistemak ez du bermatzen gure herriaren iraupena, geure jendea badago ere, eta jator jokatzen badute ere. Ez dagoelako irakasleen borondatean erabakia. Estatuarena delako. Hain zuzen ere, une honetan gure erabaki eskubideak zapaltzen dituztenen esku.

Bestalde ezin gara nahastu, alderdien gorabeherak direla medio, hezkuntza politikoki neutroa dela pentsatsearekin. Alderdi politikoek kudeatu arren hezkuntza, haien gainetik lotzen duen oinarrizko egiturapean dagoelako eskola, estatuaren esku. Alderdi politikoen eguneroko gorabeheren gainetik idazten den politika da. Hitz larriz idazten dena: estatua. Hezkuntza osoa harrapatzen duen estatuen lege organikoak badaude ere, horrez gain publikoaren titulartasun zuzena dute estatuek. Edozeinek, publiko eta pribatu kontzeptuak alboratu nahiak ez du erabakiaren errealitatea ezertarako aldatzen. Horregatik berreskuratu nahi dugu Euskal Estatua. Orduan, eta orduan bakarrik, hitz egin genezake geure publiko eta pribatuaz.

Iritzi politikoak herritar guztiak ditugu. Askatasun adierazle dira. Herritarrok kolore bateko edo besteko kolektiboak antolatuz alderdi politikoak osatzeko eskubidea dugu. Baina jabetuta gaude herri bezala askatasunez erabili nahi dugun giza eskubidea den erabakia, partiduen gainetik dagoen zerbait dela: euskal estatua. Gogoratzen dugu hori beharrezkoa dugula geu izaten jarraitzeko. Ezinezkoa baita gu ezabatu nahi gaituzten estatuei aldarrikatuz geu izaten jarraitzea.

Hori gure eskubidea izateaz gain, gure betebeharra ere bada. Burujabetasuna, hezkuntzari dagokio bereziki, herriaren eta herritarren subjektu izaera indartzean oinarritu beharra daukalako, bere helburua lortu nahi badu. Hor dago gure erantzukizuna.

Beraz, kontura gaitezen erabaki eskubideak ematen digun burujabetasuna bere osotasunean erabiltzearen garrantziaz. Eremu batzuetan bai eta besteetan (hezkuntzan) alboratzen ibili gabe. Hori geure buruari tranpa izugarria ipintzea da. Bere osotasunean ematen ez bada ez dago burujabetzarik. Bitartekorik ez dago. Baimentzen denean, erabakia beste batek du. Euskal herritarrak geure hezkuntza, ikastola bidez gauzatzen gabiltza, 1918an erabakia hartu zenetik. Geure erabakia egituratzen duen herritarron titulartasunarekin bermatzen dugu, herriak nahi duenaren galbahetik pasatzearen oreka zailari etengabe aurre eginez Espainiak eta Frantziak inposatutako derrigorrezko lege organikoen aurrean.

Beraz, geure xedea lortzea nondik datorren eta nondik ez, modu inteligentean aukeratu beharra daukagu.

Herri batek eta herritar bakoitzak bere etorkizuna gauzatzeko eskubidea eskutan izatetik dator, ez berea ez duen sisteman kalitatezko euskal zerbitzuak eskaintze hutsetik, hori, besterik ezean, garrantzitsua bada ere. Ingelesa ere kalitatez eskaintzen da une honetan, baina ez dugu ingeles herria irankortzeko helbururik.

Europako herri aurreratuen mailan aritzeko, geuk geure burua herri diferentziatu bat bezala tratatu eta Europan horrela aitortua izatetik dator, ez Espainia eta Frantziako kalitatezko talde bat izatetik, betiere estatu horiek izango liratekeelako herri aurreratuak gure kontura, kirol edo ekonomia esparruan egunero konprobatzen ari garen bezalaxe. Txapeldun bagara ere beti espainiar edo frantses bezala aurkezten gaituzte munduaren aurrean. Ikusi, besteak beste, e marca España publizitatea.

Ikastola, herri honen indar nagusia dela jabetuz, ibilian gabiltzala lokaztu egiten garela aitortuz, maite dugulako, ozenki esaten dugu, herri honen burujabetasun bidean gora ta gora beti herri urrats den ikastola, eta bizi bedi!.

Municheko paktua (1962) eta Gernikako Akordioa (2010)

http://paperekoa.berria.info/iritzia/2012-06-09/006/002/municheko_paktua_1962_eta_gernikako_akordioa_2010.htm

2012-06-09

Municheko paktua (1962) eta Gernikako Akordioa (2010)

MIKEL ANTZA

ORREAGAKO KIDEA

Municheko Paktua (1962) sinatu zutenek bazekiten Espainiak Europan sartu beharra zuela frankismoa desagertzerakoan. Horretarako diktadura gainditu behar zen, Francoren ondorengo «trantsizio demokratiko» bat bermatu behar zen. Hori izan zen, hain zuzen ere, Municheko Paktuak prestatu zuena: Espainiako diktadura sistema demokratiko bihurtu zedin egin beharreko trantsizioa. Bitartean, horrelako paktuarekin, ezker oposizioak merituak irabazten zituen egiazko boterearen aurrean.

Epe laburrez bada ere — 1936ko urritik 1937ko abuztua—, izan genuen gure gobernu propioa.

Zoritxarrez, Francoren garaia amaitu zenean, guk ahalbidetu genuen Espainiaren label demokratikoa. Gu sartu ginen bere sistema unitarioan, bere orbitako satelite baten moduan. Subjektu politiko bat izaten jarraitu ordez, Espainiaren barnean desegin ginen. Municheko paktua sinatzeak hori suposatu zuen, automatikoki. Desadostasun ahotsak entzun ziren Munichen bertan baina buruzagiek ez zieten jaramonik egin.

Akordio horrek erabat husten zituen atzerrian zegoen euskal gobernuaren identitate ezaugarriak. Garai hartan berehalako autonomia deitu zena exijitzea, gutxieneko baldintza bat zen Euskal Herria subjektu politiko bat izan zedin Espainiaren aurrean. Ondorengo edozein negoziazio batean bi aldeetako bat ez bada subjektu politikoa, ez dago negoziaziorik, ez dago erlazio politikorik; beste erlazio mota bat sor daiteke: morala edo etikoa, baina ez politikoa.

50 urte igaro dira eta ez da ikusten independentzia lortzeko estrategia berririk: betiko akatsak behin eta berriro; eskarmentuak ez du gurean inolako baliorik.

Gernikako Akordioak indarkeriarik gabeko egoera eta normalizazio politikorako baldintza batzuk jartzen ditu: ETA desagertzea, eskubide zibil eta politiko guztien aitortza, inoren aurkako mehatxu, presio, jazarpen, atxiloketa eta tortura mota guztiak desagertzea, edozein dela ere pertsona horien jarduera edota ideologia politikoa, eta presoen aurkako espetxe-politika etetea.

Ondoren, ezinbestekotzat jotzen du elkarrizketarako eta negoziazio politikorako guneak zabaltzea gatazkaren zioak eta ondorioak osotasunean aztertzeko. Gai politikoak konpontzeko, soilik bitarteko demokratikoak eta baketsuak erabiltzea proposatzen du, indarkeriarik ez erabiltzea eta akordioak errespetatzea. (…)

Akordio horretan protagonismo esklusiboa izango duten Euskal Herriko kultura politiko guztien artean bi alde nabarmendu daitezke: Euskal Herri independente bat aldarrikatzen dutenak eta besteak. Besteak esaten dudanean, Espainiar eta frantziar estatuek bere soberania zapaltzailearekin jarraitzearen alde daudenez ari naiz.

Bi alde horietatik, batek dauka indarra, biolentzia, eta biolentzia erabiltzearen mehatxua egiteko gaitasuna, hau da, politikaren muina; guk, aldiz, ez. Guk zilegitasun osoa dugu independentzia aldarrikatzeko. Besteari, ordea, ezin zaio inongo zilegitasunik aitortu, defendatu eta mantendu nahi duen egoera, gaurkoa alegia, armen bidez egindako konkista baten ondorioa delako eta Euskal Herriaren borondatearen aurka doalako. Biolentzia alde bakarrean dagoenean, ez dago akordiorik, inposizioa baizik.

Edukiei buruz, inork onartu behar al digu nazio bat garenik, edo independentzia —beste egoera batzuen artean— erabakitzeko eskubidea dugunik? Independentzia indarrez kendu ziguten eta, uko egin ez diogunez, ezarri egin behar dugu. Nola ezarri da gakoa. Ez noski kendu zigutenei egindako baimen eskaera baten bidez.

Espainiaren orbitatik kanpo mugituko den erakunde indartsu bat sortu behar da. Erakunde horrek bere indarra erakusten duenean negoziatu ahal izango dira, gobernu indartsuen artean, estatu indartsuen artean, independentziarako baldintzak.

Bitartean, hobe dugu erresistentzia eraginkor bat antolatu, galtzaile ziurrak izango garen negoziazio mahai batean, arerioak beto eskubidearen bidez erabakitako edukiak eta baldintzak onartzera behartuak izatea baino.

Gernikako Akordioak, estatua edo subjektu politiko bat izatea badu helburu, bide okerra planteatu du: ordena ez da negoziazio mahai bat osatu eta hortik indartua atera nahi izatea, estatu baten jabe atera nahi izatea. Alderantzizkoa behar du planteamenduak: erakunde propio indartsu bat eratu, indarra duzula erakutsi eta ondoren, negoziazio mahaian eseri. Soilik subjektu politiko bat bazara negoziatuko dute zurekin; horrela ez bada, ez dute negoziatuko, inposatu egingo dizute.

Gernikako Akordioak ez du autodeterminazioa, independentzia, planteatzen. Geroratu egiten du. Helburua, «marko demokratikoa» —utopia bat— eraikitzea da. Euskal Herria ukatzen duen estatutu-zikloa gainditzean datzan marko horrek, Euskal Estatua eratze-bidea egiteko bermeak eskaini behar omen ditu.

Helburua da, akordioak horrela dio, autodeterminazioa eta lurraldetasuna konponduko dituen eta proiektu politiko guztiak —independentzia zaleena barne— gauzatzea ahalbidetu behar duen «marko demokratikoa» eratzea. Hor lortutako akordioa, Espainiako estatuak errespetatu egin behar du.

Kontua da Espainia ezin dela guretzat inoiz izan «marko demokratiko» bat eta Gernikako Akordioak ez du horrelakorik lortuko prozesu politiko eta negoziazio mahaien bitartez. Demokraziak ez ditu sortzen giza eskubideak; giza eskubideek sortzen dute demokrazia. Demokrazia herriaren botere politikoa da, eta ez dago herriaren botererik oinarrizko giza eskubiderik gabe.

Espainia, noizbait «marko demokratiko» bat izango bada, Euskal Herriaren independentzia aurretik onartu beharko du, eta hori ez du inoiz bere borondatez, behartu gabe, egingo. Beste irtenbiderik ez duenean, gure indarrak eta beste baldintza batzuk behartzen dutenean soilik lortuko dugu gure independentzia. Ez, ordea, berak antolatutako hauteskundeetan parte hartuz, besterik gabe bere sistema legitimatuz, eta aldi berean negoziazio mahaiak antolatuz, non denok aurreikusi genezakeen irabazlea edo galtzailea: «abertzale beti galtzaile». Ez da izango abisatu ez delako.